جمعه 4 خرداد 1397
بازدید امروز : 7808 نفر
موتور جستجوی سایت نیازمندیهای دانشجویی موتور جستجوی پیشرفته مقالات و تحقیقات و ...
تلگرام سایت تحقیق
تحویل در محیط ورد : word
عنوان :

مساوات در قرآن

عنوان سفارش :
مساوات در قرآن
تعداد صفحه :
23
قیمت :
3500 تومان
  • فهرست مطالب
  • چکیده
  • مقدمه
  • اهمیت موضوع
  • سابقه موضوع
  • واژه های کلیدی
  • موضوع اصلی
  • بحث در احادیث ( مساوات در قرآن‏)

    اقسام مساوات

    مساوات در اسلام از نظر حقوقی

  • نتیجه گیری
  • منابع
  • مقدمه
  • یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَی وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرٌ} [الحجرات:۱۳[

    "ای مردم! ما همه ی شما را ازمردوزنی آفریده وبه صورت ملته ها وقبیله هایی درآورده ایم تا با یکدیگر آشنایی وارتباط پیدا کنید (اما بدانید که) افضل ترین شما در پیشگاه خداوند پرهیزگار ترین شما است"

    اساس این حق از نظر قران عبارت است از اینکه تمامی انسانها در نشأت وخلقت خود مساوی وبرابراند،تمامی بشریت اولاده آدم وحواء هستند،همچنان تمامی بشریت نه ماه در رحم مادر می مانند،واز یک موضوع بدنیا می آیند مگر در حالت اظطرار که طفل بواسطه جراحی بدنیا می اید. حق مساواتی را که قران برای انسان ثابت کرده است اثر مثبت در تطبیق دیگر حقها دارد مثل حق زندگی،حق آزادی،حق اظهار رأی،حق عدم اکراه در دین،حق معیشت که از اندازه کفایت کم نباشد،حق مساوت وبرابری در برابر قانون وحق های دیگر تمامی انسانها در تطبیق این حقها برابر هستند زیراکه همه بنده خدانود پاک اند. اعتراف قران به مساوات این معنی را ندارد که فرقهای فردی وخلقی در بین انسانها ملغی است. واین معنی را ندارد که همه انسانها مثل یک اجزاء دستگاه است،که یک جزء آن از اجزاء دیگر هیچ فرقی نداشته باشد. زیراکه مطلق مساوات مقصود نیست بخاطریکه الله تعالی انسانها را متفاوت در قدرتهای فردی وخلقی ونفسی وغیره خلق کرده است. پس این فرقها در نزد قران اعتبار دارد ورعایت آنها ضروری است. به سبیل مثال صحیح نیست مساوات بین شخص بینا ونا بینا در اداء واجباتی که اداء آن احتیاج به سلامت بصر دارد. همچنان مساوات صحیح بر قرار نمی شود بین یک شخص معیوب وشخص سالم در انجام واجباتی که احتیاج به سلامت جسم دارد. پس از ارشادات قران بر میاید که انسانها در افرینش یکسان ومساوی خلق شده اند وجز به پرهیزگاری ودانش بریکد یگر برتری ندارند واین حق مساوات را باید همه انسانها بدانند وبه موازین آن عمل کنند تا حقوق اساسی وبشری به صورت درست حفظ ورعایت شود.

  • اهمیت موضوع
  • عدالت یعنی رعایت تساوی در زمینه استحقاق های تساوی و همین معنای درستی است و عدل نیز اینچنین مساواتی را ایجاب می نماید و این چنین مساواتی از لوازم عدل می باشد. عدالت به این معنی یعنی رعایت استحقاق ها و عطا کردن هر ذی حقی آنچه استحقاق آن را دارد. معنی حقیقی عدالت اجتماعی بشری، یعنی عدالتی که در قانون بشری باید رعایت شود و افراد بشر باید آن را محترم بشمارند، همین معنی می باشد.

    یکی از اصول و ارکان ایدئولوژی اسلامی اصل مساوات و نفی‏ تبعیض است. از نظر اسلام انسانها به حسب گوهر و ذات برابرند، مردم از این نظر دو گونه یا چند گونه آفریده نشده اند، رنگ، خون، نژاد، قومیت ملاک برتری و تفوق نیست،مساواتی که قرآن میان انسان ها قایل است شامل دو قسمت عمده، مساوات در اصل انسانیت و مساوات در حقوق و اجرای قوانین و احکام می باشد، که جهت اثبات این مطلب می توان به ترتیب به آیات زیر اشاره کرد:

    «یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبایل ان اکرمکم عندالله اتقیکم؛ ای مردم، شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گرداندیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمند ترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست» (حجرات/13). «ان الله یامرکم ان تودوا الامانات الی اهلها و اذا حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل؛ همانا خدا به شما فرمان می دهد که سپرده ها را به صاحبانش پس دهید و چون میان مردم حکم کردید به عدالت حکم کنید» (نساء/58).و می فرماید: «و امرت لاعدل بینکم؛ و مامور شده ام میان شما به عدالت حکم کنم» (شوری/15). آمده است معنای جمله مورد بحث این است که من مأمور شده ام بین شما عدالت را برقرار کنم، یعنی همه را به یک چشم ببینم، قوی را بر ضعیف و غنی را بر فقیر و کبیر را صغیر مقدم ندارم و سفید را بر سیاه و عرب را بر غیر عرب و هاشمی را و یا قریشی را بر غیر آنان برتری ندهم. عدالت در ستون دینی عامل دوام و بقای حکومت ها دانسته شده و مهم ترین هدف پیامبران الهی را تشکیل می دهد، «ولقد ارسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط ؛ به راستی پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آنها کتاب و ترازو فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند» ( حدید/25). «ولکل امه رسول فاذاجاء رسولهم قضی بینهم و هم لا یظلمون؛ و هر امتی را پیامبری است پس چون پیامبرشان بیاید میانشان به عدالت داوری می شود و به آنان ستم نرود» (یونس/47).

    کلام اسلامی بیش از هر چیز به مساله عدل پرداخت. فقه اسلامی قبل از هر چیز مساله عدل برایش مطرح شد و در جهان سیاست اسلامی بیش از هر کلمه ای کلمه عدل بگوش می خورد. به طور کلی در اعتقاد مومنان عدالت هم منشا احکام دینی است و هم مقتضای آنها و حکمی که عادلانه نباشد دینی نیست، هیچ حکم قانونی در نظام اسلام نیست مگر اینکه از عدل سرچشمه گرفته است و عدالت در اسلام از اصولی است که هیچ تخصیص بردار نیست.اهمیت و جایگاه والای عدالت در اسلام از یک طرف و وابستگی تحقق آن به ابزارهای حکومتی و قدرت از طرف دیگر نشانگر آن است که حکومت دینی ناگریز است که عدالت را به عنوان یکی از اهداف اساسی خود برگزیند تا از مسیر دینی بودن خارج نشود. آیات بسیاری در قرآن در باب لزوم توجه به تامین و برقراری قسط و عدل در قرآن وجود دارد. عدل به مفهوم اجتماعی، هدف نبوت و به مفهوم فلسفی مبنای معاد است. قرآن کریم در بیان هدف نبوت و رسالت پیامبران می فرماید: «لقد ارسلنا بالبینات و انزلنا معهم الکتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط ؛ همانا فرستادگانمان را با دلائل روشن فرستادیم و همراه ایشان کتاب و ترازو فرود آوردیم تا مردم به عدالت قیام کنند» (حدید/ 25). در موضوع معاد و محاسبه رستاخیز و پاداش و کیفر اعمال می فرماید: «و نضع الموازین القسط لیوم القیامة فلاتظلم نفس شیئاً و ان کان مثقال حبة من خردل اتینابها و کفی بنا حاسبین؛ ترازوهای عدالت را در روز رستاخیز می نهیم، به احدی هیچ ستمی نخواهد شد و اگر هموزن دانه خردل باشد آنرا می آوریم، این بس که ما حسابگر هستیم» (انبیاء/ 47).

    تحقیقهای مشابه
    تفسیر قران - تفسیر سوره آل عمران
    34 صفحه - 3500 تومان
    قاریان قرآن - معرفی برخی از قاریان قرآن
    5 صفحه - 1000 تومان
    وحدت ملی و انسجام اسلامی از نظر قرآن و سنت
    31 صفحه - 3000 تومان
    جایگاه علم در قران و غرب
    14 صفحه - 2000 تومان
    چرا امام علی تربیت فرزندان خود را از قران شروع کرده است؟
    13 صفحه - 2000 تومان
    تثلیث از دیدگاه قران کریم
    17 صفحه - 2500 تومان
    چرا قران به زبان عربی است؟
    2 صفحه - 1000 تومان
    قاری قران الشیخ شحات محمد انور
    18 صفحه - 2000 تومان
    تآثیر قرآن بر شعر خواجو
    13 صفحه - 1500 تومان
    رابطه دنیا و آخرت از دیدگاه قران و روایات اسلامی
    17 صفحه - 2500 تومان
    اعجاز قرآن
    18 صفحه - 2500 تومان
    دیدگاه قرآن درباره سعادت انسان
    15 صفحه - 2000 تومان
    زندگینامه استاد مصطفی اسماعیل قاری قرآن
    13 صفحه - 2000 تومان
    مدیریت از منظر قران و نهج البلاغه
    30 صفحه - 3000 تومان
    معجزه علمی قرآن در مورد جو زمين و آسمان ها، کرسی و عرش خداوند
    9 صفحه - 2000 تومان
    رابطه دنیا و آخرت از دیدگاه قران و روایات اسلامی
    18 صفحه - 3000 تومان
    دیدگاه قران درباه سعادت انسان
    19 صفحه - 2500 تومان
    مقابله با فساد در قرآن و احادیث
    26 صفحه - 3000 تومان
    نگاهي اجمالي به تقوا در قران و سنت
    48 صفحه - 5000 تومان
    تاثیر قران در مرزبان نامه
    10 صفحه - 2000 تومان
    نقش قران و تاثیر آن در جلوگیری از جنگ نرم دشمن
    42 صفحه - 6000 تومان
    تفکرازدیدگاه قرآن وروایات
    17 صفحه - 2500 تومان
    تغذیه از نظر قرآن کریم
    4 صفحه - 1000 تومان
    رابطه دنیا و آخرت از دیدگاه قران و روایات اسلامی
    17 صفحه - 3000 تومان
    تعليم و تعلم از منظر قرآن و اهمیت آن
    13 صفحه - 3000 تومان
    تفاوت هاي اساسي تفسير قرآن و تدبر در قرآن چيست
    18 صفحه - 3000 تومان
    وجوه و آفاق اعجاز قرآن
    19 صفحه - 3000 تومان
    تاریخچه آموزش قران در صدر اسلام
    15 صفحه - 1500 تومان
    آیات بیع در قرآن کریم- روش تحقیق
    31 صفحه - 2500 تومان
    تجلي قرآن و حديث در شعر فارسي
    22 صفحه - 3500 تومان
    آداب معاشرت از نظر قرآن و اسلام
    6 صفحه - 1000 تومان

    ترجمه انگلیسی به فارسی سایت تحقیق

    برای پیدا کردن ما فقط کافیست «سایت تحقیق» را در گوگل سرچ کنید

    ترجمه فارسی به انگلیسی سایت تحقیق
    با کلیک روی +۱ ما را در گوگل محبوب کنید
    صفحه اصلی| تحقیق | تحقیق های آماده | ترجمه | ترجمه آماده | کار آماری | کار آماری آماده | طرح کارآفرینی | نما و پلان
    Tel : 09118370377
    Email : tahghighnet@yahoo.com
    Telegram : @tahghighnet
    channel: https://t.me/tahghighchannel
    Instagram : tahghighnetinsta
    www.tahghigh.net
    2018 - 2007