موضوع : اخلاق فردی تحویل در محیط : word

عنوان سفارش : اخلاق فردی تعداد صفحه : 23 قیمت : 6000 تومان جهت سفارش اینجا کلیک کنید <-- نمایش تحقیق بعدی ..... نمایش تحقیق قبلی -->

انسان علاوه بر ارتباط خويش با ديگران،صفت هايی از خويشتن بروز می دهد که جزء خويشتن خويش است و شالوده ی شخصيتش را می سازد. اخلاق فردي بيشتر جنبه شخصي دارد و عبارت است از اطاعت شخص از اراده خداوند يا تسليم وي به نداي وجدان. بنابراين اخلاق فردي، اخلاقي است که در سطح فرد جداي از جامعه باقي مي ماند و تخطي از مظاهر اخلاقي در سطح شخصي، تنها به وجدان فرد و پايبندي شخص به آن اصولي باز مي گردد که منبع اخلاقي فرد را تامين مي کند.
بنابراين براي يک فرد مذهبي، تخطي از اصول اخلاقي به منزله ارتکاب گناه است که مجازات اخروي در پي خواهد داشت و براي فرد غيرمذهبي، اين تخطي به منزله تخلف از آداب اجتماعي است که وجدان فرد با آن مقابله مي کند و براي شخص سوم، تخطي به منزله تخلف از آداب اجتماعي به عنوان مجموعه اي از قراردادها است، که به زيان همگان از جمله خود شخص منتهي مي شود و مي توان گفت محدوديتي كه فرد در حالت سوم براي خود ايجاد مي كند، از نوع محدوديتي است که فرد و جامعه، آزادانه براي خود مقرر مي دارد.
اصول اخلاق فردی
کرامتی که برای انسان مطرح شده یک کرامت اعتباری نیست بلکه کرامتی ذاتی و حقیقی است . بنابراین از نظر قران کلیه انسانها از یک کرامت ذاتی بر خوردارند که در نوع خلقت آنها وجود دارد و موجودات دیگر از آن بی بهره اند .
کرامت محور تعلیم و تربیت الهی
محور تعلیم و تربیت الهی رسیدن انسان به کرامت نفس است .( بحارالانوار ج ۱۶ ص ۲۱۰ ) از این رو تمام شئون تعلیم و تربیت انسان باید از کرامت بر خوردار باشد و اگر تعلیم و تربیت از کرامت بی بهره و آلوده به پستی و دنائت باشد . تعلیم و تربیت انحرافی است و انسان را به کمال نخواهد رساند . خدای متعال در قران می فرماید :
اقرا و ربک الاکرم ... بخوان و پروردگار تو ارجمندترین است . ( علق : ۳ ) اگر یک معلم را با وصف خاصی معرفی کنند اشاره به این است که تعلیم این معلم در همان محور وصف است . مثلا اگر گفتند فلان پزشک درس میدهد یعنی درس پزشکی میدهد و اگر گفتند معلم اکرم به شما درس میدهد یعنی درس کرامت میدهد . بنابراین پروردگار کریم نیز به انسان کرامت می آموزد . و نیز خدای متعال فرشتگان را که مامور ابلاغ پیام کرامتند به عنوان عباد کریم و کتب انبیا را به عنوان صحف مکرمه یاد نموده است. ( کرامت قران ص ۲۱ )
بنابراین برای حرکت در مسیر تعلیم و تربیت اسلامی باید همواره محور بودن کرامت را در نظر گرفت و بر این مبنا فضائل الهی را در خود ایجاد کرد. به عبارت دیگر ـ پیام دهنده پیام و پیام آور یعنی خدا لذا کتاب آسمانی و پیامبران او همه کریمند و پیام گیرنده هم باید کریم و بزرگوار تربیت شود.
نشانه های اهل کرامت :
افراد صاحب کرامت دارای نشانه هائی هستند که میتوان با توجه به آنها صفت کرامت را در خود و دیگران ارزیابی کرد . برخی از آن نشانه ها چنین است :
الف) ترجیح آبرو بر مال :
علی ع می فرماید : الکریم من صان عرضه بماله و اللئیم من صان ماله بعرضه ( شرح غررالحکم ج ۲ ص ۱۵۴ ) آبروی انسان کریم به اندازه ای برای او اهمیت دارد که حاضر است برای حفظ آن از مال خود بگذرد.
ب) اجتناب از کارهای بیهوده :
یاوه گوئی و بیهوده سرایی با کرامت نا ساز گار است کسانیکه به امور بیهوده مشغول می شوند و با انجام کارهای بی فایده عمر خود را به بطالت می گذرانند از کرامت برخوردار نیستند . قران مجید می فرماید :
و اذا مروا باللغو مروا کراما ( فرقان : ۷۲ ) بندگان خدا کسانی هستند که وقتی به امر بیهوده ای بگذرند با کرامت از آن عبور می کنند .
ت ) تنفر از پستی :
از نشانه های باز انسانهای کریم عدم همسوئی با لئیمان و نگشتن گرد کارهای پست است. چه بسا انسانهای پست تن به کارهایی بدهند و به آن افتخار هم بکنند ولی کریمان نه تنها دست به آن نمی زنند بلکه در قلب نیز از چنین کارهایی متنفرند. امیر مومنان ع در این باره می فرماید : الکریم یزدجر یفتخر به اللئیم ( شرح غررالحکم ج ۲ ص ۴۴ ) شخص بزرگوار از افتخارات افراد پست متنفر است .
پ ) چشم پوشی از خطاها :
انسانهای کریم بسیاری از کارهای نا روای دیگران را نا دیده گرفته و خود را از آن بی خبر نشان می دهد تا بدین وسیله زشتی اعمال خلاف و آبروی دیگران از بین نرفته و افراد برای اصلاح خطای خود فرصت پیدا کنند. سخن امام کریمان علی ع اشعار به این معنا دارد : من اشرف اخلاق الکریم تغافله عما یعلم ( میزان الحکمه ج۷ ص ۲۶۷ ) از بهترین اخلاق انسان کریم چشم پوشی او از چیز هایی است که می داند .
ح ) صداقت :
پنجمین صفت فرد کریم راستگویی و صداقت است همانطور که دروغگویی از صفات افراد فرو مایه است . علی ع می فرماید :
الصادق علی شفا منجاه و کرامه و الکاذب علی شرف مهواه و مهانه ( نهج البلاغه خطبه ۸۵ ص ۲۰۸ ) راستگو مشرف به نجات و کرامت است و دروغگو در پرتگاه سقوط و خواری است . ..................